Incidentes importantes en las interpretaciones de Pedro

De los muchos incidentes en los cuales Pedro figura prominentemente en los Evangelios, tres deben ser considerados por separado, ya que cada uno es importante, contiene problemas de interpretación y es controversial.

En Marcos (8:29) y Lucas (9:20), a una pregunta de Jesús acerca de su identidad esencial, sobre la cual presionó a los discípulos para que opinaran, Pedro les respondió que Jesús es el "Mesías" o "el Mesías de Dios". Al pedirles que guardaran silencio, Jesús rechazó la respuesta por ser quizás demasiado parcial, demasiado política. En la versión mateana (16,13), ampliando la narración de Marcos, Pedro respondió para sí mismo y presumiblemente para los demás discípulos: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo". Así se alcanzó una nueva dimensión de entendimiento, y esta mayor conciencia de la divinidad de Jesús fue aprobada por Jesús y ocasionó la "ordenación" de Pedro.

Incidentes importantes en las interpretaciones de Pedro

En lo que puede ser un grupo de material petrino (Mateo 16:18, 19) -la confesión, el nombramiento y la recepción de autoridad- Jesús le dio a Simón el título de Cefas, o Pedro. Aunque en el pasado algunas autoridades consideraban que el título, que significa "roca", se refiere al mismo Jesús o a la fe de Pedro, el consenso de la gran mayoría de los eruditos hoy en día es que el entendimiento más obvio y tradicional debe ser interpretado, es decir, que el título se refiere a la persona de Pedro. En Juan el título fue otorgado en lo que pudo haber sido el primer encuentro entre Jesús y Simón (1:42). Por lo tanto, cuando el nombre fue dado es cuestionable, pero que el nombre fue dado por Jesús a Simón parece bastante seguro. Mateo continúa diciendo que sobre esta roca, es decir, sobre Pedro, se edificará la iglesia. Según Mateo, la palabra "iglesia" en el Evangelio del siglo I debe entenderse en el sentido de que se refiere a la comunidad de los fieles y no a una organización eclesiástica definida.

La autenticidad del material exclusivamente mateano (Mateo 16:16-19) de esta narrativa ha sido ampliamente discutida y cuestionada sobre la base de que los versículos 16-19 sólo se encuentran en Mateo o que la inclusión de la palabra "iglesia" sugiere un nivel de organización adquirido sólo en un período posterior. Aunque estos y otros argumentos en contra de la autenticidad son considerados cuidadosamente, el consenso general es que en algún momento -y más probablemente al final de su carrera- estas palabras fueron dichas por Jesús.

Pedro demuestra su fe

Si la confesión de Pedro demuestra su fe y perspicacia, su negación de que él conocía a Jesús demuestra una debilidad de voluntad (aunque sea momentánea), capacidad de inacción, y una tendencia hacia la vacilación, pero no una pérdida de fe. Antes de la negación, por su profundo amor por Jesús y su sobreestimación de sus propias capacidades, había tratado de anular la profecía de Jesús sobre su negación y declaró que, aunque los otros discípulos abandonaran a Jesús, él sufriría la muerte en lugar de repudiar a su Señor (Mateo 26:33-35; Marcos 14:29-31; Lucas 22:31-34; Juan 13:37-38). A medida que se desarrollaba el drama, Pedro huyó cuando Jesús fue arrestado, pero encontró su camino al palacio del sumo sacerdote donde Jesús había sido llevado. Cuando fue confrontado en el patio con el peligro de admitir su asociación con Jesús, decidió negarlo (Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:54-61; Juan 18:15-18, 25-27). El grado de su vergüenza y la profundidad de su amor se revelaron cuando más tarde se dio cuenta de que la profecía se había cumplido, y lloró amargamente (Mateo 26:75; Marcos 14:72).