Los Evangelios Sinópticos
Los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) probablemente tienen razón al registrar que el llamado a Pedro se extendió en Galilea cuando Jesús comenzó su trabajo en esa área. El Evangelio Según Juan está aquí, como en otras partes, quizás más teológicamente que históricamente motivado; el autor de Juan desea enfatizar que Pedro reconoció la mesianidad de Jesús desde el principio y que Jesús había visto a Simón como la "roca" desde su primer encuentro.
Aquellos que no pertenecían a los seguidores inmediatos de Jesús también reconocieron la autoridad de Pedro, como cuando los recaudadores del impuesto del templo se acercaron a él para pedirle información (Mateo 17:24). De nuevo, con la rapidez característica buscó una aclaración de Jesús en nombre de los discípulos sobre el significado de una parábola (Mateo 15:15) o de una frase (Mateo 18:21). Como individuo y representante de los Doce Apóstoles, hizo una súplica de preferencia personal en el reino de los cielos como recompensa por el servicio fiel (Mateo 19:27, 28).
En varias ocasiones, sólo Pedro es mencionado por su nombre y otros son indicados como meramente acompañándolo (Marcos 1:36; Lucas 8:45). Aun cuando los tres discípulos más cercanos a Jesús (los "pilares" -Pedro, Santiago y Juan) figuran en un incidente particular, frecuentemente es sólo Pedro quien es nombrado. Cuando los tres son nombrados, el nombre de Pedro invariablemente aparece primero (como en Mateo 17:1, 26:37). Era su casa en Capernaum la que Jesús visitó cuando curó a la suegra de Pedro (Mateo 8:14), y era la barca de Pedro la que Jesús usó cuando instruyó a la multitud (Lucas 5:3). Fue Pedro quien poseía una perspicacia notable y mostró su profundidad de fe en la confesión de Cristo como el Hijo de Dios (Mateo 16:15-18; Marcos 8:29; Lucas 9:20), y fue Pedro quien reprendió, y a su vez fue reprendido por Jesús cuando el Maestro profetizó que él sufriría y moriría (Marcos 8:32, 33). Fue también Pedro quien manifestó la debilidad momentánea del más fuerte cuando negó a su Señor (Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:54-61). Más tarde, sin embargo, con mayor madurez, Pedro descubrió la fuerza y, como Jesús le ordenó (Lucas 22:31, 32), logró el fortalecimiento de los demás. Finalmente, a Pedro, que sobrevivió a su negación, se le permite ser el primero de los Apóstoles en ver a Jesús después de la Resurrección (Lucas 24:34).
Los Evangelios Sinópticos
Los Evangelios Sinópticos concuerdan en gran parte en la cantidad de énfasis que cada uno da al liderazgo de Pedro entre los Doce Apóstoles, pero también hay diferencias. Por ejemplo, en un caso Mateo y Lucas notan que Pedro fue el orador que interrogó a Jesús sobre una parábola, pero Marcos atribuye estas palabras al grupo de discípulos (Mateo 15:15; Lucas 8:45; y Marcos 7:17). Con diferentes grados de énfasis, los Evangelios Sinópticos concuerdan en que Pedro sirvió como portavoz, el miembro sobresaliente del grupo, y disfrutó de cierta precedencia sobre los otros discípulos. Siempre que los discípulos están en la lista, Pedro es invariablemente mencionado primero (Mateo 10:2-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16; Hechos 1:13; compare sólo Gálatas 2:9). Aunque no se sabe con certeza si esta prioridad se debe principalmente a la lectura de la importancia de Pedro en la iglesia apostólica en el relato evangélico, su fuerte personalidad fue sin duda un factor.Aquellos que no pertenecían a los seguidores inmediatos de Jesús también reconocieron la autoridad de Pedro, como cuando los recaudadores del impuesto del templo se acercaron a él para pedirle información (Mateo 17:24). De nuevo, con la rapidez característica buscó una aclaración de Jesús en nombre de los discípulos sobre el significado de una parábola (Mateo 15:15) o de una frase (Mateo 18:21). Como individuo y representante de los Doce Apóstoles, hizo una súplica de preferencia personal en el reino de los cielos como recompensa por el servicio fiel (Mateo 19:27, 28).
En varias ocasiones, sólo Pedro es mencionado por su nombre y otros son indicados como meramente acompañándolo (Marcos 1:36; Lucas 8:45). Aun cuando los tres discípulos más cercanos a Jesús (los "pilares" -Pedro, Santiago y Juan) figuran en un incidente particular, frecuentemente es sólo Pedro quien es nombrado. Cuando los tres son nombrados, el nombre de Pedro invariablemente aparece primero (como en Mateo 17:1, 26:37). Era su casa en Capernaum la que Jesús visitó cuando curó a la suegra de Pedro (Mateo 8:14), y era la barca de Pedro la que Jesús usó cuando instruyó a la multitud (Lucas 5:3). Fue Pedro quien poseía una perspicacia notable y mostró su profundidad de fe en la confesión de Cristo como el Hijo de Dios (Mateo 16:15-18; Marcos 8:29; Lucas 9:20), y fue Pedro quien reprendió, y a su vez fue reprendido por Jesús cuando el Maestro profetizó que él sufriría y moriría (Marcos 8:32, 33). Fue también Pedro quien manifestó la debilidad momentánea del más fuerte cuando negó a su Señor (Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:54-61). Más tarde, sin embargo, con mayor madurez, Pedro descubrió la fuerza y, como Jesús le ordenó (Lucas 22:31, 32), logró el fortalecimiento de los demás. Finalmente, a Pedro, que sobrevivió a su negación, se le permite ser el primero de los Apóstoles en ver a Jesús después de la Resurrección (Lucas 24:34).
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